LA LIBERTAD

REMEDIO DE MALES SOCIALES

Antonio Campillo Ruiz

"La Libertad guiando al pueblo", Eugène Delacroix

La libertad no consiste en tener

un buen amo, sino en no tenerlo.

Cicerón

   Es frecuente tratar de encontrar el origen de la libertad de pensamiento y comunicación sin leer a grandes filósofos que la estudiaron y aplicaron en sus escritos. Immanuel Kant dedujo conclusiones que nos pueden hacer pensar en lo inapropiado de burdas conclusiones de leves, indiscretos e inapropiados lemas de personas que suelen pontificar sobre lo desconocido. La libertad de opinión, entendida como libertad de hablar o escribir, no extrae su inmenso valor para la sociedad moderna, señala Kant, del hecho de que al prohibirla o menoscabarla se está limitando la comunicación del pensamiento de sus integrantes, sino del hecho de que impide el propio pensamiento entendido como tarea colectiva. Pensamientos tan clarividentes e instructivos fueron escritos por Kant hace más de doscientos años, en un artículo titulado "¿Qué significa orientarse en el pensamiento?". Es decir, la única forma de que se produzca entre los ciudadanos, en una sociedad moderna que evoluciona hacia la racionalidad, un pensamiento competente acerca de lo público es poder exponerlo libremente entre sus individuos: "Puede decirse, por tanto, que aquel poder exterior que arrebata a los hombres la libertad de comunicar públicamente sus pensamientos, les quita también la libertad de pensamiento: la única joya que aún nos queda junto a todas las demás cargas civiles y la única mediante la cual puede procurarse remedio a todos los males de ese estado”.

   Desafortunadamente, el estado individual de los componentes sociales de los habitantes de muchos países, considerados guardianes de la libertad, se encuentra sometido a estrictos controles dirigidos por quienes menoscaban y alteran el orden natural del estado de libertad del pueblo en general. Incluso las razones históricas de estos hechos que perjudican gravemente la convivencia, no son sólo de orden legal, sino también moral, pudiéndose rastrear, en muy diversos pasajes que han hecho peligrar el sistema de libertades y de garantías públicas. La comunicación es la forma más inmediata de la expresión de la libertad individual.  Y, ¿por qué tanta importancia a la comunicación cuando hablamos de libertad? Pues porque la esencia de la sociedad humana es la comunicación. Poder pensar y comunicarse e intercambiar esos pensamientos es, posiblemente, el rasgo más característico de la diferenciación del hombre del resto de seres que conviven con él en el planeta Tierra. Igualmente, la intercomunicación y la intracomunicación, a través del lenguaje y otros medios, es una propiedad intrínseca de los individuos sin la que el estancamiento evolutivo podría llevarles a su destrucción.

"El genio de la Libertad", Augustin Dumont

   Mediante el lenguaje, entendido en todas sus posiblidades, cada nueva experiencia satisfactoria o perjudicial, cada nuevo descubrimiento, útil o fallido, pueden ser comunicados a los demás, convirtiéndose, a partir de ese momento, en una porción del patrimonio común. Cuando el totalitarismo se preocupa tanto por silenciar las opiniones adversas, por absorber las escuelas, el pensamiento, los libros, los medios de comunicación, está sin saberlo esquilmando y destruyendo a la sociedad libre, porque lo que hace es apropiarse de su principal fuente de progreso. La democracia moral, que no aquella que aparenta serlo, reside en la creencia de que, puesto que no hay un sistema cerrado de verdades, en posesión de una minoría que la autorice, reprima o suprima ideas contrarias, las verdades se encuentran abiertas a una continua búsqueda, comunicación y discusión pública que conlleva el alcance de la libertad.