LA MUJER

MUJERES Y AZAR

Antonio Campillo Ruiz

Natalia Tour

   Aquella mañana, temprano, Isaac se incorporó de la cama y quedó sentado en ella. Las largas pinzas de pelo, cogidas a sus largos tirabuzones, habían facilitado que mantuviesen su forma intacta. Mientras los tocaba para comprobar su tersura, comenzó a mascullar la letanía que todas las mañanas repetía: “…¡Gracias, Señor, por no haberme hecho mujer…!” Hacia la hora en la que Isaac se había despertado, se iniciaba un ritual en un templo románico dedicado al culto de la religión católica. El oficiante, investido con ricas piezas de tela bordada con hilos de plata y oro acabó una primera parte relatada en latín y subió a un púlpito de piedra labrada. “…Cuando la primera mujer habló procuró el pecado original… Si a la mujer se le permite hablar de nuevo, volverá a traer la ruina al hombre…” Dos citas de San Juan Crisóstomo y San Antonio, respectivamente. A la hora de acabar el oficio religioso, en una aldea musulmana, la matrona, cumplía el rito de la ablación del clítoris a Fátima, una de las niñas que ya había llegado a la edad para incorporarse, de pleno derecho, a las labores de mujer. Lo realizaba con un el mismo y rudo cuchillo con el que había realizado la misma operación, esa mañana, a otras siete niñas, sin asepsia, sin temblarle la mano, produciendo un dolor infinito…

                                      Junges Maedchen                          Kerry Brooks

   Sandra, que había iniciado con mucho interés la lectura de aquel libro, lo cerró de golpe y observó que tenía la piel erizada. Tres religiones monoteístas la horrorizaban. El judaísmo ortodoxo se complace de la existencia del hombre y maldice a la mujer en sus primeras oraciones del día. La doctrina católica les prohíbe hablar, El fundamentalismo islamista les mutila el sexo y les tapa la cara. Ahora, empezaba a entender la educación complementaria que le proporcionaban: la enseñaban a coser, bordar sufrir y cocinar. Posteriormente, fue desentrañando que desde su pubertad la prepararon para ser hija obediente, madre abnegada y posiblemente, esposa resignada. La joven, pensando y mirando sin ver, a través de las grandes cristaleras de su casa, frente al mar, se encontraba manejada y vilipendiada por la sutileza que habían empleado educadores y familia en lo que venían en llamar educación de una señorita. Comprendió que durante siglos, o milenios habría sido así, aunque del pasado de la mujer sabemos muy poco: aquello que nos han querido decir los ecos de voces masculinas ensombrecidas por su propio quehacer.

                                         Antonio Fuentes                      Cayetano de Arquer

   Sandra, empezaba a entender muchos de los parafraseados dichos que siempre nombran a la mujer, Para alabar la labor de un excelso prócer siempre se dice: “Detrás de todo gran hombre existe siempre una gran mujer”. Para Sandra, esta relegación del papel de la mujer a respaldo de sillón en el que se sienta el hombre, la degradaba, nunca pensó en un reconocimiento ensalzador. ¿Cuál era su papel? ¿La sombra para más gloria del hombre? Recordó, con tristeza, la gran valoración que siempre había hecho de la Revolución Francesa. 

Son símbolos femeninos los que la exaltan: preciosos pechos femeninos con cabellos y banderas al viento, libres. En ella se proclamó la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”. Recordó que poco después de esta excelsa declaración, en 1791, Olympe de Gouges, pseudónimo de Marie Gouze, redactó la “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”, lo que fue recompensado con un juicio por un tribunal revolucionario en el que se defendió sola y no la dejaron plantear sus argumentos. 

La condena fue la decapitación. Subiendo la escalerilla hasta alcanzar la plataforma donde se encontraba la guillotina dijo: “Si las mujeres podemos subir a la guillotina, ¿por qué no podemos subir a la tribuna pública?”. Sandra lloraba al recordar la entereza con la que el día 3 de noviembre de 1793, Olympe de Gouges, para tranquilidad de los hombres que la condenaron, murió. Posiblemente, Olympe, habría sufrido un desfallecimiento cuando la Comuna de París aprobó el sufragio universal. Bueno, universal hasta cierto punto porque en la votación aprobaron la negación del voto femenino con la cifra de 899 votos a favor y 1 en contra. Unanimidad menos 1. Claro que, todos los integrantes de la asamblea eran hombres. Este día la estaba sacando de las falsas migajas que se echaba a la mujer, del inoperante papel que juega en la vida social y del dominio implacable de la sociedad que no admite su proceder. Sandra agradeció al azar ser mujer.

Antonio Campillo Ruiz