RECHAZO A LA EVOLUCIÓN

ENGENDRAR CARENCIAS

Antonio Campillo Ruiz

   Encontramos con cierta facilidad relatos, artículos o películas, que describen, advierten o conciencian, de la actividad humana en nuestro planeta. La brutal intromisión del ser humano en la Naturaleza ha cambiado sin ningún sentido pueblos y sociedades, mares y ríos, paisajes y atmósfera. Por ello, no es extraño que acciones que deterioran, a veces irremisiblemente, nuestro hábitat, sean discutibles. Si se hubiesen realizado por motivos justificados o para un fin que favoreciese de forma inequívoca nuestra forma de vida superior, siempre superior a todo, podríamos encontrarnos ante un hecho necesario. No es así. No son imprescindibles cambios drásticos en nuestra frágil Naturaleza que puedan influir en modificaciones mutables y destructivas. Se han establecido en las sociedades autodenominadas “adelantadas, poderosas o muy civilizadas”, conceptos que, silenciosos, sin nombrarlos ni definirlos, se ha apoderado de ellas: crear necesidades y engendrar carencias.

   Cuando uno o varios de los seres autodenominados racionales han sugerido que el bienestar se crea a costa del procedimiento más fácil, aunque resulte perjudicial, se cae en las redes de las ficticias necesidades que enriquecen a unos pocos y perjudican a millones. Cierto, que el proceso evolutivo del hombre y sus estudios, investigaciones y aplicaciones posteriores, no son desafortunados en su generalidad, pero nunca será admisible que esa evolución conlleve la autodestrucción. Evolucionar para autodestruirse no lo ha realizado en la Tierra, a lo largo de millones de años, ningún ser vivo. Es absurdo y contradice los principios evolutivos.

   El ser humano lo hace, lo fomenta y lo aplica en muchas de las actividades que se remarcan como “absolutamente necesarias”. Muchas de ellas han favorecido que el trabajo físico, casi siempre rechazado, sea más idóneo e incluso mejore aspectos que las leyes que rigen los axiomas físicos y químicos de nuestro entorno  puedan facilitarse. Otras, por el contrario, solo favorecen un mínimo aspecto y continuamente sufren cambios desfavorables. Las materias primas, que el ser humano necesita para desarrollar esta  frenética carrera por componentes cada vez más necesarios, dependientes e imprescindibles, se obtienen de unas reservas que se encuentran en la Naturaleza y no son infinitas. Esto ha propiciado la lucha irracional de los seres, que deberían ser racionales, por conseguir, a cualquier precio, incluyendo la autodestrucción, los bienes que en muchas ocasiones se han demostrado costosos de conseguir, y tremendamente destructivos de un entorno que, tras el agotado recurso, quedan como heridas incurables y abiertas, en la corteza terrestre.

   El pensamiento social, dirigido por quienes son los culpables de una devastación natural irrecuperable, se ha organizado, dirigido y justificado, ante hechos que aparentemente son imprescindibles. La “creación de necesidades” ha supuesto la ruptura con la consustancialidad del ser humano: el pensamiento racional. Se le teme al pensamiento como si fuese una de las complejas armas fabricadas con productos arrancados al medio natural. Y así, poco a poco pero inexorablemente, se paraliza el pensamiento con la imagen virtual de las ilusiones creadas por quienes pretenden dominarlas.

 Es importante visionar la película a plena pantalla

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