LOS NUEVOS JINETES DEL APOCALIPSIS II

II - EL MIEDO

Antonio Campillo Ruiz

Aquel quien pierde sus riquezas pierde mucho;

aquel quien pierde a un amigo pierde más;

pero el que pierde el valor lo pierde todo.

Miguel de Cervantes Saavedra

John Henry Fuseli

   No es fácil deducir si en otras civilizaciones, en otras etapas de la Historia de la Humanidad, las personas han sido una presa tan fácil del miedo como en el momento actual. Ante este miedo no se puede hacer nada, es como un gas paralizante, un letargo, un acomodaticio estado en el que todo es miedo y nada puede contra él. Si practicamos sexo, podemos infectarnos de una enfermedad venérea muy grave, tenemos miedo a los ladrones y a la policía, a las puertas sin cerradura, miedo a la noche sin pastillas para poder dormir y miedo a la mañana sin pastillas para despertar. El hambre desayuna miedo y el miedo al silencio aturde las calles: si respiramos absorbemos contaminación, si fumamos tendremos cáncer, si bebemos tendremos accidentes, el automovilista tiene miedo de caminar y ni siquiera se encuentra seguro con los mil inventos protectores de su coche, el peatón de ser atropellado. Tenemos miedo al tiempo sin relojes, al niño sin televisión, medo a la soledad y miedo a la multitud. Si comemos tendremos colesterol, quien no tiene miedo al hambre tiene miedo a la comida.

John Henry Fuseli

   La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir. Los civiles tienen miedo a los militares, los militares a la falta de armas, las armas tienen miedo a la falta de guerras: si pensamos tendremos angustia, si dudamos locura, si sentimos… tendremos soledad. Es el tiempo del miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo. Tenemos miedo a lo que fue y miedo a lo que será, miedo de morir, miedo de vivir. Los que trabajan tienen miedo de perder su empleo y los que no tienen trabajo tienen miedo de no encontrarlo nunca. Tenemos miedo de todo en todo momento. El miedo predominante, porque se siente más en la vida cotidiana, es el miedo a perder el trabajo que es el típico pánico de nuestro tiempo: la inseguridad laboral es el miedo a no encontrar mañana tu puesto de trabajo en la fábrica o en la oficina. Este miedo es el generador de los miedos que vivimos en nuestra vida habitual y que nos llevan a pensar continuamente en esos miedos indecentes, cambiantes en función de las necesidades de las direcciones que establecen los provocadores de esta nueva plaga.

   Una gran cantidad de derechos, adquiridos a lo largo de más de dos siglos de lucha, están ahora corriendo grave peligro de muerte. Incluso, quienes han dado lo mejor de su vida por la sociedad en la que les tocó vivir, se encuentran en un interespacio en el que solo le dan opción a la espera, la espera de decisiones que puedan afectar a sus pequeños y últimos ingresos que no son sino una devolución de sus aportaciones previas, de su sacrificio y tesón. Nadie se arriesga a perder lo que se entiende por dignidad, proporcionada por un puesto de trabajo, por miedo a no volver a encontrarlo, a pesar de la indignidad de vivir sin ser, de dejarse pisar por defender la parcela egoísta que, supuestamente, con el miedo como bandera, cada día, justifica una sociedad más injusta. Los derechos democráticos van a morir y lo que está viviendo Europa es una tercermundialización de los contratos colectivos de trabajo que ya están desapareciendo. El Estatuto del Trabajador desaparece y el trabajo se convierte en una mercancía como cualquier otra. El hombre se convierte en una mercancía y allí donde se encuentra el miedo más favorable, el capital va a buscarlo, organizarlo y alentarlo. En otras palabras, se produce una deslocalización permanente y el miedo a este proceso provoca en las personas un miedo generalizado ante la posibilidad de perder su trabajo, lo que siempre consideró como su medio de subsistencia digno y útil a la sociedad.

Distribución por territorios de las sedes sociales 

de las 500 mayores empresas mundiales.

   La Unión Europea es la potencia económica más fuerte que el mundo haya conocido, lo que ya empieza a ser dudosa afirmación, con cuatrocientos millones de trabajadores y consumidores de un alto nivel en sus veinticinco países. Bien, hoy existen diecinueve millones de parados con una probabilidad muy alta de no encontrar trabajo. Son los excluidos de una sociedad que está atenazada, desde los directores generales hasta los conserjes, por un miedo irrefrenable, por una falta de garantías sociales admitidas y sometidas voluntariamente a un retroceso social en el que se decide quien trabaja y quien no, quien puede ser un mendigo que solicita seguir en su trabajo con el miedo como único compañero y quien es un marginado que debe salir urgentemente del sistema. El año pasado las quinientas sociedades internacionales mayores del mundo controlaron el cincuenta y dos por ciento del producto mundial bruto. Ellas son las creadoras del estado de miedo universalizado que sufrimos y, cual Jinete del Apocalipsis moderno, cabalga como el señor lo hacía en la plaza del pueblo designando quien debía trabajar y quién no, quien debía vivir para morir o perecer por él. Hay que acabar empezando por uno mismo: el miedo debe dejar de existir y sustituirlo por la solidaridad ante la violencia estructural de estos nuevos guerreros que pretenden, y están consiguiendo, que el hombre se convierta en el ser más ignorado y maltratado de nuestro planeta.