LOS NUEVOS JINETES DEL APOCALIPSIS - IV

IV – LA INDIGNIDAD

Antonio Campillo Ruiz

Libre es el que es capaz todavía

de elegir la defensa de su dignidad.

Eduardo Galeano

Michael Cheval

   Siendo niños, aún cándidos, inocentes y desprovistos de vanidad, poseíamos nuestra propia estima, nos sentíamos contentos con nosotros mismos y gozábamos con las enseñanzas e informaciones que nos transmitían nuestros sentidos. Éramos capaces de admirar nuestra mugre nacida de una vida dura y, en muchos, muchos casos, atrasada. 

De vez en cuando cultivábamos parte de nuestras cicatrices que nacían del incumplimiento de pequeños deseos y no podíamos entender aquella indignidad. Posteriormente, ha existido tanto sufrimiento en los países que han tratado de levantarse del lugar que ocupan, porque así se lo han señalado, hay tantos niños que les alcanza la muerte antes de tener la oportunidad de crecer y existen tantos ancianos que, después de haber servido con tesón, profesionalidad y entusiasmo, a sus países, se ven obligados a la indignidad en su vejez, a la ruindad e ignominia de quienes deciden su injusto destino final, que los insostenibles métodos de justicia social han quedado pisoteados por los indignos, los mandatarios que deciden y se creen poseedores de riquezas y pobrezas, de decidir y juzgar, del bien y el mal.  

Indignidad s. f.

1   Falta de respeto y consideración hacia el honor y la dignidad de una persona.

2   Acción o circunstancia que provoca esta falta de respeto y consideración.

Algunas acepciones son: bajeza, ruindad, infamia, ignominia, deshonor, injusticia, inmoralidad…

   Nos han quitado la Justicia y nos han dejado la ley. La ley del más fuerte que es la que rige hoy en todos los países del mundo, en todos los aspectos de la vida cotidiana, el social y el del pensamiento y creencias. Es normal que los jóvenes, los seres más maltratados de todas las naciones, se alcen contra esta ley que les condena a la resignación, a la aceptación del mundo tal cual es. Entre los jóvenes  que luchan contra una desigualdad real y las leyes de un sistema político indigno existe un divorcio porque la política no se puede reducir a la actividad de los partidos políticos, llega más allá de ellos y de las votaciones con unos índices de abstención juvenil en continuo ascenso. 
Este hecho no se debe mirar con las valoraciones realizadas desde el propio poder, altas deducciones tan falsas como quien las emite, inalcanzables, expresando la indigna conclusión de denominar a los jóvenes como cabezas huecas y sin interés por nada: ellos serán el futuro de la nación, no quienes se autoconsideran en poder de la verdad. En las últimas elecciones generales, en nuestro país, para no especificar uno desconocido, no votaron diez millones de electores. Lo normal sería que si el Parlamento se encuentra formado por un número de Diputados, se descontasen los correspondientes a estos millones de no votantes ya que no quieren ser representados por nadie de los no elegidos sin ellos. No, no es así, se elige a la totalidad de Diputados y la protesta silenciosa, tan normal como la que se expresa materialmente queda inmoralmente anulada. La razón de estos silentes contra la infamia y el deshonor actúa espontáneamente, uniendo la razón a la emoción.

   Los dos hombres más justos de la Humanidad: Sócrates y Jesús, fueron condenados por la Justicia. Erigirse en conocedores de todo y calificar a los países según un sistema que dictamina la obediencia es siempre considerado como correcto pero también siempre es un camino indigno para la gente de ese país y enemigo de su sociedad. Creencias espirituales, incoherencias del saber, delitos ocultos e inmoralidades de quienes nos explican lo que significa la moralidad, son las indignidades más graves que viven en las sociedades, sean cuales fueren estas creencias. El inmenso cristianismo, islamismo, judaísmo y, en general, las grandes religiones del mundo, se encuentran repletas de fanatismos que atacan el más elemental respeto al honor, respeto y dignidad. El pensamiento indigno se abre paso hasta en elementales reglas de convivencia.

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   Para todos los aspectos de la vida no merece la pena esforzarse en vivir, sino para hacer aquello que la conciencia te dicte que debes de hacer, despreciando siempre ese bien particular que te hace caer en la indignidad, en la sinrazón y en la egolatría de creerse designado por los dioses para realizar cometidos que llevan a los grandes dramas de nuestro tiempo: el desprecio por el pensamiento digno, por el honor cumplido, por la Justicia y la moralidad, reformando o anulando aquellas leyes que no sean Leyes aceptadas por los siete mil millones de habitantes de un planeta incómodo para todos, indignos e indignados. Debemos agradecer  la lucha por rescatar nuevamente la dignidad que nosotros hemos tenido hasta ahora, gracias a la lucha que, en su momento, libraron nuestros padres y abuelos con sangre, sudor y lágrimas. Alcanzaron unos derechos que internacionalmente han acabado y nuestro drama, no pequeño, es tener conciencia de que debido a los elegidos por el llamado bien general, los dueños de todo, quienes deciden el sistema, nos impedirán, con su indignidad, que podamos hacer lo mismo, al menos lo mismo, que hicieron por nosotros.

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